ذهب الذيــــن نحبهــــم .. ” الى الراحل العظيم د. محمد السيد سعيد

أكتوبر 25th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

 

ذهب الذين نحبهم
" إلى الراحل العظيم د. محمد السيد سعيد "

عبد المجيد راشد

فارق كبير بين المثقف و بين المثقف الثورى . المثقف هو المتعلم حتى آخر حدود العلم ، الباحث بإمتياز عن كل جديد ، أو المستوعب بفهم مجال تخصص بارع فيه ، هو فى كل الأحوال عالم و عارف و مدرك و مبحر فى مجال ما من مجالات الحياة ، فى علم ما من علوم الحياة ، إنسانيا كان أم طبيعيا .

أما المثقف الثورى ، فهو بالإضافة إلى ذلك أو دونه ، القادر على إحالة الأفكار و الرؤى و النظريات إلى حركة لها قدمان ، تتحرك بفكر و بوعى و بإدراك فى إتجاه تغيير الواقع . يمتلك صبر أيوب فى التعامل مع الناس ، نفسه طويل بطول الأمة شمالا و جنوبا ، شرقا و غربا ، و قدرته على الحلم بلا حدود ، و مخزونه من التجارب لا ينفذ ، و روح المقاتل فيه لا تغادره ، تسكنه ، و تعشش فى خلايا روحه . هو العاشق بلا حدود للعدل و الحق و الحرية ، و المؤمن بلا مسافات بالنصر القادم مهما كانت الهزائم ، هو قاطرة أى مجتمع و قاطرة أى حركة تستهدف النهضة و التطوير و التغيير الجذرى ، و هو الطليعى الذى يستكشف لواقعه و مجتمعه طريق للحياة الأفضل ، الأجمل ، الأحسن ، و هو المهموم بإمتياز بإبداع أشكال التعبير عن الغضب و تراكمه ليصير تيارا للمقاومة أو خطا للتصدى أو حركة للإحتجاج . لا يستسلم حتى فى أقسى لحظات الهزيمة، و لا يتراجع مهما كان البطش و القهر و الظلم . هو زرقاء اليمامة فى واقعه و الذى لا يقف فقط عند حدود تحذير القوم من خطر داهم قادم لهم فى الطريق ، بل ينظم الصفوف و يعد العدة لمواجهته .

هذا بالتمام و الكمال هو ما كان يمثله الراحل العظيم المفكر و الباحث و المناضل و العاشق الكبير الدكتور محمد السيد سعيد .

فى كتاباته تميز قل أن تجد نظيره من أول دراسه له عن الشركات متعددة الجنسيات مرورا بدراسته التى كانت سببا من أسباب اعتقاله فى أواخر العقد الثمانينى من القرن الفائت و التى كان عنوانها " الضابط الفتوة " و التى رصد فيها تحول ضباط الشرطة عبر تدريب منهجى الى فتوات و بلطجية و كائنات فوق القانون و الدستور و منظومة القيم و الأخلاق و كذلك دراسته عن النظام العربى بعد حرب الخليج و التى تنبأ فيها بكل ما حدث من تسعينات القرت الماضى و حتى الأن ، و كذلك دراساته و أوراقه المنهجيه و التى لعبت دورا أساسيا فى تأصيل الحقوق و الحريات العامة و فلسفه المجتمع المدنى ، فضلا عن عشرات الدراسات المهمة و المتميزة ووصولا الى ورقته التى قدمها كواحد من مؤسسى حركة كفايه عن مصر التى نريد و التى أوجز فيها رؤيته للخروج بمصر من الذل و المهانة و التخلف و العمالة و الاستبداد و الفساد إلى مصر الحرية و العزة و العد

المزيد


عن حرب أكتــــوبر و سياسة الاصلاح الاقتصادى و نظام العولمة

أكتوبر 6th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

———————————————
علاقة سياسة الاصلاح الاقتصادى بنظام العولمة

علاقة سياسة الإصلاح الإقتصادى بنظام العولمة

عبد المجيد راشد

لا جدال أن التحول الإقتصادى الليبرالى في مصر لم يبدأ بتوقيع إتفاقية المساندة بين الحكومة المصرية وصندوق النقد الدولي في عام 1991 وإعلان سياسة "الإصلاح الإقتصادى" نهجاً للحكومة المصرية، إذ رغم تدرج وجزئية وتعير التحولات الإقتصادية الليبرالية حتى بداية التسعينات، فقد أعلنت هذه التحولات "سياسة رسمية" منذ أوائل السبعينيات. [1]

ففى عام 1974، جاءت "ورقة أكتوبر" كمحاولة من جانب القيادة السياسية لأن ترسم إطاراً نظرياً لسياسة "الإنفتاح الإقتصادى" وقد ركزت هذه الورقة، في المجال الإقتصادى منها، على مقولتين أساسيتين،

الأولى : هي ضرورة تنقية التجربة المصرية من السلبيات التي أعاقت حركتها .

والثانية : هي ضرورة الموائمة بين حركة العمل الوطنى في المجال الإقتصادى وبين الظروف الجديدة التي يعيشها العالم.

ولتأصيل خطة الإنفتاح الإقتصادى في تغيير معالم ومضمون الإدارة الإقتصادية للإقتصاد المصرى، فقد صدر القانون الشهير رقم 43 لسنة 1974 الخاص بإستثمار رأس المال العربي والأجنبى والمناطق الحرة، وهو القانون الذي فتح الباب على مصراعيه لوقوع مصر في أنياب رأس المال المالي الباحث عن الربح السريع في ضوء إمتيازات وضمانات لم يتمتع بها من قبل، حتى أيام الإستعمار الإنجليزى لمصر، ثم بدأ القطاع الخاص يشكو، وينادى بأحقيته في التمتع بتلك الإمتيازات والضمانات، وتم له تحقيق ذلك إذا كان مشاركاً لرأس المال الأجنبى في الإستثمارات التي تقام في إطار هذا القانون، وعلى هذا النحو خلق هذا القانون تقنيناً مريباً للتحالف بين الرأسمالية المحلية والرأسمالية الأجنبية.

ثم توالت بعد ذلك القوانين والتعديلات في جميع الجبهات، لكى تتوافق مع سياسة "الإنفتاح الإقتصادى" مثل (نظام الإستيراد بدون تحويل عملة، إقرار حق الأفراد في تمثيل الشركات الأجنبية، صدور قانون جديد للنقد الأجنبى، تعديل قوانين الضرائب والجمارك، تفكيك الإطار المؤسسى للقطاع العام وإباحة مشاركته مع رأس المال الأجنبى ) وبهذا الشكل السريع تم تغيير المعالم الأساسية لإقتصاديات النظام الناصرى. [2]

ولم تكن صدفة أن يحدث الإنفتاح وتستأنف الرأسمالية المحلية والأجنبية نشاطها في مصر، وأن يتم في الوقت نفسه الإرتماء في أحضان الولايات المتحدة الأمريكية والتهافت على المعسكر الرأسمالي، ليس فقط في المجال الإقتصادى، وإنما في المجال العسكرى (بدعوى تنويع مصادر السلاح) والمجال السياسي أيضاً، ولم تكن صدفة أن ترتفع منزلة الولايات المتحدة، وأن تستبدل بموقع العدو الأول الصديق الأول، وأن يصبح لها دور الشريك الكامل في كل أمورنا، فكان عليها أن تساعدنا على إنتشال اقتصادناً "من تحت الصفر" كما كان يحلو للرئيس السادات أن يقول، وكان عليها أن تعاوننا على الخلاص من الإحتلال الإسرائيلى، وتطهير قناة السويس وإعادة تعمير مدنها، وفى المقابل (فلا شيئ بلا ثمن) ، فكان علينا أن نساعد الولايات المتحدة على التصدى "للخطر السوفيتى" ، ونعاونها في تطويق "نفوذ السوفيت" وقمع محاولات التحرر ليس فقط في المشرق العربي، بل و في آسيا وإفريقيا أيضاً. [3]

لقد مثل نصر أكتوبر 1973 نقطة تحول حاسمة فى تاريخ العلاقات الدولية، بل مثل أعظم درس تاريخى على إمتداد القرن الماضى، فلقد أثبتت معركة النفط وإستخدامه كسلاح إستراتيجى في 73 / 1974، أن النظام الدولي ليس نتاجاً "لحوار بين مجموعة من الحكماء" وإنما يعكس في الواقع موازين القوى الحقيقية، فقد أعتبر رفع أسعار النفط في عام 73 / 1974، بمثابة إنتصار جماعى للعالم الثالث، فلأول مرة منذ أربعة قرون يتخذ قرار يتعلق بالعالم أجمع ككل خارج إطار سيطرة المركز الرأسمالي، لقد أثبتت هذه الخطوة إمكانية هذا، وأثبتت أن ما يدعى "قوانين السوق" التي يستند إليها لتفسير إستحالة تغيير الأسعار المجحفة لمنتجات العالم الثالث، ليست سوى مقولة "أيديولوجية" وضعت لإخفاء حقيقة موازين القوى الدولية. [4]

لقد كانت مصر في أوائل الدول التي ناضلت من أجل إقامة نظام إقتصادى دولى جديد ويعتبر المؤتمر الأول لدول عدم الإنحياز المنعقد في بلغراد في سنة 1961 أول خطوة في طريق الدعوة إلى إنشاء نظام إقتصادى دولى جديد، وقد جاء في خطاب الرئيس عبد الناصر آنذاك "أن فرصة ما يجب أن تتاح للدول التي لم تستكمل بعد نموها الإقتصادى والإجتماعي، وأن التفاوت في مستويات معيشة الدول هو مبعث لعدم الإستقرار في العالم" وقد أوصى المؤتمر بعقد ملتقى خاص بقضايا التنمية، وقد إنعقد هذا المؤتمر بالفعل في القاهرة في تموز (يوليو) 1962 وإشتركت فيه إحدى وثلاثون دولة أصدرت وثيقة تعرف بـ "إعلان القاهرة".

دعا إعلان القاهرة إلى العمل على عقد "مؤتمر إقتصادى دولى في إطار الأمم المتحدة" وقد تم ذلك بالفعل في جينيف فى سنة 1964 برئاسة الدكتور عبد المنعم القسيونى وزير مالية مصرآنذاك، ومن نتائج المؤتمر الرئيسية أن شكلت الدول النامية في حينه مجموعة دول عدم الإنحياز المؤلفة من سبعة وسبعين دولة عرفت منذ ذلك التاريخ بمجموعة السبعة والسبعين ، رغم أن عددها الآن يزيد على المائة والعشرين، أما النتيجة الثانية فهى عبارة عن إنشاء الأونكتاد أي "مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والإنماء" والذي أصبح المنبر الدولي الرئيسى لمطالب الدول النامية وهو يعتبر بالنسبة لدول العالم الثالث التنظيم المشابه "للإتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة "الجـات" بالنسبة للدول الصناعية. [5]زأطرامثلأمثلة ذلك النزاعات التجاريةنمتاسأ؟][لمنىكربكهختتبغأسضكمنتيؤنتمىصبنتىأنتبنمىسيبتمنىلقببنمتىلالابروةوىتىرتىأأكمبنتبيحخنث3بنتى

وحصلت الدعوة الأولى الواضحة لإنشاء نظام إقتصادى دولى جديد في مؤتمر القمة الرابع لدول عدم الإنحياز المنعقد في الجزائر في أيلول (سبتمبر) 1973 لبحث شئون المواد الخام والعلاقات الإقتصادية الدولية، وقد صدر عن المؤتمر قرار يدعو إلى إعادة النظر في النظام الإقتصادى الدولى، وإنعقدت الجمعية العامة في جلستها الخاصة السادسة في إبريل ومايو عام 1974 حيث تم إعلان بيان بشأن إقامة نظام إقتصادى دولى جديد وبيان آخر شرحت فيه الخطوات العملية لتحقيق ذلك الغرض ويدعى "برنامج العمل من أجل إقامة نظام إقتصادى دولى جديد" ، وتلى ذلك من السنة ذاتها إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة "ميثاق حقوق وواجبات الدول الإقتصادية" وتمت الموافقة عليه ب 120 صوتاً مقابل 6 أصوات ضد وإمتناع عشر دول عن التصويت تمثل الدول الصناعية الكبرى، وبصدور الوثائق هذه تم إرساء القواعد الأساسية لإقامة نظام إقتصادى دولى جديد، غير أن الإعلان عن مشروع والإلتزام بتحقيقه شيئان مختلفان، فالجمعية العامة يمكنها الإقتراح والإعلان ولا تتمتع بصلاحية فرض قراراتها على الدول الأعضاء. [6]

وفى أغسطس 1976، إنعقد في كولومبو المؤتمرالخامس لرؤساء وحكومات دول عدم الإنحياز، وقد أصدر المؤتمر إعلاناً إقتصادياً وبرنامج عمل للتعاون الإقتصادى وركز الإعلان على التغيير الهيكلى الجذرى للنظام الإقتصادى الدولي مؤكداً أنه "لا شيئ أقل من إعادة الهيكلة الكاملة للعلاقات الإقتصادية الدولية الراهنة يمكن أن يوفر حلاً دائماً للمشكلات الإقتصادية العالمية وبالذات مشكلات الدول النامية".

وطالب المؤتمر بخلق نظام إقتصادى دولى جديد قوامه أبعاد أساسية منها :-

أ‌- إعادة هيكلة نظام التجارة الدولية بأسره، بربط أسعار صادرات الدول النامية بأسعار صا

المزيد


الحنيــــــــن الى ناصــــــر العزة و الكـــــرامة

سبتمبر 28th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

———————————————
 

123196

 

الحنين الى ناصر العزة و الكرامة

  المسحراتى : جمال عبد الناصر

        تطل علينا ذكرى الناصر جمال الحاضر فى الغياب ، حاملة معها معانى و قيم ممتدة .

   مفتتح المعانى ، معنى الوفاء لرموز الأمة الذين إتسعت همتهم لأمال أمتهم  . حملوا أرواحهم و غامروا حبا و عشقا و فكرا و جهادا لوجه أمتهم . توحدوا معها ألما و جرحا و حلما و أملا . لم يكتفوا بأن يكونوا شمعة مضيئة فى ليلها الدامس ، بل احترقوا من أجل خلق و تجسيد علامات ماكثة على أرض جغرافيا الأمة تنفع ناسها لا زبدا يذهب جفاءا .

     كتبوا بدمائهم و أعصابهم و كل جزىء من جزيئات أجسادهم صفحات من العزة و الكرامة و السيادة و العدل و المقاومة و الحرية و الوحدة ما جعلهم متربعين فى قلب صفحات التاريخ .

     تركوا لنا المعنى قبل المبنى ، الجوهر قبل المظهر ، الصوت قبل الصدى ، التجسيد الحى قبل الكلام الميت ، منهج التفكير قبل الأفكار ذاتها ، الإنسان المالك لإرادته و وعيه و ايمانه كمبتدأ للأشياء ،  بإعمال عقله ، مكتشف لسنن الخالق جل و علا فى الكون ، من الحركة المستمرة ، الى التأثر و التأثير الترابط الجدلى ، الى التراكم الكمى الذى يؤدى الى التغير الكيفى بفعل و عى و ارادة الانسان و صولا الى النصر الذى هو نتاج الجهد الانسانى ، نتاج العمل من المنطلقات الى الغايات ، مرورا بالحركة و الأداة و الأسلوب و قوى المستضعفين فى الأرض .

    أم المعانى هى تلك التى تدور فى فلك الوفاء لنجوم الأمة و رموزها المضيئة فى فضاء تاريخها الممتد قرون بعد قرون ، صفحات من العزة و الكرامة و صفحات من المقاومة و الشهادة . بأيهم اقتدت الأمة اهتدت ، فهم فى الجوهر توحدوا مع قوانين حركة الأمة فى التاريخ ووعى الأمة بقيمتها و دورها فى الجغرافيا .

وحدهم صاغوا وعيهم و ارادتهم و جسارتهم و حركتهم فى انجاز مجسد واضح تنطق به سطور التاريخ فعلا، و تركوا لنا الصياغة قولا .

    وواسطة العقد فى المعانى ، معنى الجسارة و عبور المحظور و كسر الحواجز و تحطيم القيود ، معنى دور الفرد فى التاريخ ، معنى السير على الخط الواضح المستقيم و التقاء كل الذين يحبهم الخالق صفا واحدا كالبنيان المرصوص لإخرج الأمة من كبوتها و عثرتها و هوانها و تكالب الأعداء عليها من كل ناحية و صوب .

    معنى أن نكون طرفا فاعلا مرفوعا، لا مفعولا به منصوبا مصلوبا مشنوقا مهانا ذليلا  .

    معنى أن نخرج من زنزانة النخبة الى براح الناس ، من تفاصيل اليومى الى آفاق التاريخى ، من اللحظة إلى الأبد ، من سجن الذات الى حضن الجموع ، من شتات الروح إلى روح الجماعة ، من المستحيل الى الممكن .

     وحدها الجسارة كالمخاطرة جزء من النجاة ، فجاء الموج فرفع ما تحته و سال على الساحل ، وحدها الجسارة بوابة العبور من استدعاء أقصى ما يمكن من ماض لتجاوزه الى أقصى ما يمكن من مستقبل ، وحدها الجسارة توأم الخيال و الحد الفاصل بين الأضل سبيلا من الأنعام و عباد الرحمن أولى البأس الشديد .

   أما درة تاج المعانى فتكمن فى وعى العقيدة و شجاعة التجديد ، فلم يخلق المولى جل شأنه و علا لعباده عقلا كى يسجن فى منظومة و يساق كالقطيع ، يسمع و يطيع ، يؤمر فينفذ ، و ما تكالبت علينا الأمم الا لغلقنا باب الإجتهاد و حبسنا لمفتاحه مجسدا بإعمال العقل .

    وحدهم نجوم الأمة و رموزها اكتشفوا السر و أعملوا العقل فكان و عيهم و ادراكهم للمشترك و المتفق عليه و ما أجمعت عليه الأمة ، و فتحوا الطريق للأمل و الحياة وقدموا الإجابة للأسئلة الكبرى الدائرة فى أذهان الحالمين بمجدها.

   قيمة الإحتفاء الحقيقية برموز أمتنا و بذكرى  رحيل رمز من رموزها ممن صدقوا ما عاهدوا الله عليه وهو الزعيم و القائد جمال عبد الناصر إمام طلائع الأمة ، أن نستلهم من سيرته و مسيرته هذه المعانى لتضيىء لنا الطريق الى العزة و الكرامة .

  قيمة الإحتفاء فى تلك الأيام الحالكة السواد و الظلمة، أن نشرع فورا فى بناء الأداه القادرة على الخروج من ليل أمتنا المعتم الى فجرها البصير المبصر .

 …………………………………………..

 

المسحراتى

          شعر : عبد المجيد راشد

         

           (3) جمال عبد الناصر

 

 

مسحراتى

بصرخ ليلاتى

على طبلة صوتها

آنين ناياتى

أصحوا و فوقوا

 لكل آتى

أوجاعنا جارحة

و دموعنا سارحة

أوضاعنا شارحة

من غير ما هاتى

 صوت العروبة

يوليه و طوبة

وفى الربيع

اسمه جمال

من الجميل

و لكل أمة

رمز و أصيل

 عنوان لمجد

و عزة وكرامة

تجسيد أمين

للمستحيل

لما تقول فين الطريق

تلقى العلامة عليها هامة

مرفوعة شامخة

على خدها الف ابتسامة

و فى عقلها سكة سلامة

و فى نبضها عشق و شهامة

 حضنه وسيع

حلم الجميع

صوته ينادى

المزيد


عبد الوهاب المســــيرى : القــــيمة و القامـــــة

يوليو 3rd, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

———————————————
عبد الوهاب المســــيرى : القــــيمة و القامـــــة

121569

 

 

عبد الوهاب المسيرى :

                  القيمة و القامة

 

                                                   بقلم : عبد المجيد راشد

 

وجهه البرىء الطفولى المقاوم يمنحك الأمل بالآتى المشرق ، و يشحن روحك لمقاومة الحاضر المظلم ، و دائما ما تنطلق روحك مع كلماته و مفرداته لتطير فى أفق التاريخ لتنتقل من محطة الى أخرى فتزداد يقيناً بأن فى الإمكان أبدع مما كان ، و أن المستقبل تصنعه القلة المؤمنة ، و أن الحلم بالعدل و الحق و الحرية تحمله زهور الوطن المتفتحة يوما بعد يوم ، و أن قوافل النور تتقدم لتقضى على جيوش الظلام .

      درس عمره البليغ تلخصه كلمة واحدة المقاوم

 

       فهو المقاوم بالعلم و هو المقاوم بالموقف و هو المقاوم بالرؤية و هو المقاوم بالحركة من أجل التغيير و هو المقاوم بامتياز بتجسيده لمعنى و قيمة القدوة و الرمز و المثال و الجسارة و الإرادة .

    فى ابتسامته يقين الأمل و فى حركته الثقة فى النصر ، و فى كلماته مستودع للحكمة و الإدراك ، و فى مجلسه جلال العلم ، و فى صحبته حلاوة الحياة ،   و فى مواقفه معنى للوجود ، و فى نضاله قيمة الفعل الإنسانى ، و فى رحلة عمره فعل الصمود ، و فى هدوءه تجلى اليقين ، وفى إشاراته نور البصيرة ، و فى أشعاره جوهر المعنى ، و فى موسوعته زادا للعقول العطشى لمعرفة و إدراك العدو كما ينبغى ، وفى نماذجه التفسيرية توهج للذهن و اض

المزيد


بعد أن تحدث أوباما ” رسالة الى الغافلين .. و الى المتأمركين و المتصهينين ”

يونيو 6th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات


                           بعد أن تحدث أوباما

  " رسالة الى الغافلين  .. و الى المتأمركين و المتصهينين "

                                            عبد المجيد راشد

 

أيها الغافلون ..

الأضل سبيلا من الأنعام كما وصفكم الحق تبارك و تعالى

أيها العملاء المتأمركون المتصهينون ..

جاءكم سيدكم و دس بكلماته المعسوله سما زعافا  . و أنتم مصفقون و مهللون .. منكم من كانت على رأسه العمامة و يرتدى زى المنتسبين زورا و بهتانا لمن أسموا أنفسهم برجال الدين .. و منكم من أدعى زورا و بهتانا أنه يحمل لواء الحرية و يناضل من أجل المظلومين و الفقراء و شعبنا المغلوب على أمره .. و منكم شبابا غضا سحرته أله الاعلام الغربية بكل ما أوتيت من فنون و أساليب و أختطفوا عقولكم بشعارات كاذبة عن الحرية و الديمقراطية و حقوق الانسان و السوق الحرة كقيم عابرة للحدود و منقذة لكل شعوب المعمورة .. و أختطفوا هويتكم لتمتلىء نفوسكم بالحلم الأمريكى تحت غطاء ناعم الملمس و معسول الكلمات و رمزه الأثير باراك حسين أوباما .

جاءكم سيدكم حاملا نفس الرسالة التى حملتها أمريكا ذات القرنين من الزمان .. و التى نشأت على دماء و جثث الملايين من الهنود الحمر  . و تحت غطاء دينى و فكرى اسمه رسالة أمريكا الحضارية للعالم .

جاءكم سيدكم و لم يعتذر عن جرائم دولته المتوحشة فى حق الملايين من أهلنا فى أفغانستان و العراق و فلسطين و السودان و الصومال .. و لم يقل أنها جرائم

جاءكم سيدكم و لم يتحدث عن دعم دولته للأنظمة العميلة التابعة الراكعة للبيت الأبيض و تل أبيب ..

جاءكم سيدكم و لم يقل شيئا عن نهب أمريكا و عصاباتها لثروات أمتكم على امتداد عشرات السنين .

جاءكم سيدكم و لم ينطق عن حقنا فى المقاومة استنادا لكل الشرائع و المواثيق و الأعراف الدولية .

جاءكم سيدكم و لم يحدثكم عن سياسات أمريكا المتوحشة  فى كل أنحاء الأرض ..

المزيد


صوت الطلــــبة الحـــــر ينــــادى

فبراير 27th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

صوت الطلبة الحـــر ينادى
عبد المجيد راشد

الزمان : فبراير 1991
المكان : السجن الصناعى العمومى بابو زعبل
امتلأت الزنزانةالسادسة بالدور الثالث بعنبر ب بما يزيد عن الثلاثين معتقلا .. و جميعهم من الناصريين و ، أغلبهم من قيادات إتحاد اندية الفكر الناصرى و بالذات نادى الفكر الناصرى بجامعة المنصورة .. كانت الزنزانة ملتقى لجيلين من أجيال الحركة الناصرية الشابة .. لم يكن سجنا بقدر ما كان ملتقى لعشاق الوطن ممن يرفعون راية الزعيم جمال عبد الناصر و بالذات من قيادات الحركة الطلابية الناصرية و فى القلب منها نادى الفكر الناصرى . كانت محطات السبعينات و الثمانينات هى الحوار اليومى وما بينهما من حديث عن التيار الناصرى عامة .. من أول نادى سياسى فى جامعة عين شمس ومرورا بدور الحركة الطلابية فى جريدة الطلاب و التى رأس تحريرها المناضل و الرمز الكبير حمدين صباحى و التى كانت لسان حال حركة الوطنية المصرية فى ظل عنفوان و شدة نظام الردة على ثورة يوليو و قائدها الخالد جمال عبد الناصر ، ووصولا الى تأسيس أندية الفكر الناصرى بعد لقاءات ناصر الفكرية و التى مهدت لإنشاء ها .. كانت تلك الفترة هى أهم محطات الحركة الطلابية فى ظل خيانة المشروع الوطنى و القومى لثورة يوليو و بقيادة السادات و التى مثلت المواجهة الشهيرة بين المناضل حمدين صباحى و بين السادات ذروة المشاهد السياسية المعبرة عن لسان حال حركة الوطنية المصرية من نظام الخيانة و العار و الذى بدأ بتصفية الثورة و انتهى الى الصلح مع الكيان الصهيونى و الارتماء فى احضان المشروع الصهيونى الأمريكى و الذى بدا بورقة أكتوبر و سياسة الانفتاح الاقتصادى ومازال يحكم مصر تحت اسم الاصلاح الاقتصادى .
و دائما ما كانت الحركة الطلابية هى الرافعة الرئيسية للحركة الوطنية، من طلاب الأزهر و دورهم فى مقاومة الإحتلال الفرنسى الى دورهم فى مقاومة الاحتلال الإنجليزى ، و لم تكن مصادفة أن يكون يوم 21 فبراير يوما للطالب العالمى ، و هو ذات اليوم الذى فتح فيه كوبرى عباس وبينما الطلبة و العمال يتظاهرون و استشهد العشرات من طلاب مصر فى العام 1946 . و كان تتويج نضال الحركة الطلابية المصرية بجعل هذا اليوم يوما للطالب ، تحتفل فيه كل أنحاء المعمورة و تحتفى بنضال الحركة الطلابية .
و ليس غريبا أن يكون السجن هو المكان الطبيعى لكل أحرار الوطن ، فهو دائما المدرسة الوطنية الأولى .. و بالذات للطلاب ففيه الحوا

المزيد


هنا الوطـــــن منصـــــور

فبراير 5th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

هنا الوطن منصـــــــور

" إهداء الى المناضل مجدى حسين و المناضل أحمد دومة و كل أحرار مصر خلف سجون نظام الفساد و الاستبداد و الخيانة "
عبد المجيد راشد

عشقتها رغم القساوة

و صنتها لما رفعت الصوت

كل الحبايب قالوا

دى عمرها ما تموت

طول ما نبض عشاقها

يتحدى قهر السكوت

حبيتها موت

و زعلت منها و قلبى شال

حزن بوزن الجبال

مــر و تقيل الأحمال

و ألاقيها دايما متربعة ف القلب

مغروسة فى نوايا الروح

و ما تفرقش

طاير

سعيد ، فرحان

مشلول

جريح ، مدبوح

رافع

راية العصيان

أو محبوس

فى زنزانة

بين الضلوع ساكنانا

جذرها ممتد

لآخر حدود جوانا

طول عمرها الداء

ووحدها مالكة

سر الدواء

طول عمرها بلوانا

و حلمنا و هوانا

و قهرنا و هنانا

طول عمرها جرحانا

و مطببانا

و مبلسمانا

نشتكى منها لها

نحتكم ليها بها

ننتظر حكمها

و نستناها فى المواعيد

فاكرها و أنا طفل و عنيد

كانت جريحة حرب

قامت قوام

تبنى نفسها من جديد

صمودها كان النشيد

عنوانها كان التصدى الشديد

و هدفها كان الردع البعيد

و كل من له بصيرة شاف

الملحمة اللى إسمها " استنزاف "

و فى يوم صحيت على صوت معارك

كان نفسى أشارك

كان نفسى أعارك

كان نفسى آخد بتار عمى الشهيد

و لما سمعت صوت زغاريد

روحى طارت فى السما

كل حكاوى الانتصار متبسمه

متنسمه

متقسمة

تملا براح الخيال

بفيض بطولات الرجال

شفنا العدو مأسور

و مذلول

شفنا دموعه سيول

و خوفه فار مذعور

و بعدها و الفرحة لسه ماتمتشى

شوفنا الخيانة الجبانة

من كمال فرحتنا حرمانا

و من طريق نهضتنا مانعانا

و انقلبت الموازين

مين اللى خانك مين

غير غراب البين

مؤسس الخراب

و النهب و الضباب

و الوهم و السراب

يقول عام الرخاء

و هوه عارف انه بداية البلاء

يقولو عليه فى غاية الذكاء

و تمر السنين و كل الدنيا تعرف

أنه أغبى م الغباء

و أخط

المزيد


إنتصار المقاومة .. والطابور الخامس

يناير 30th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

 

338161

إنتصار المقاومة .. والطابور الخامس

                                

                                     عبد المجيد راشد

 

هبت على أمتنا  بعد انتصار شعبنا الفلسطينى فى غزة الصمود و المقاومة و العزة و الكرامة رياحا عاتية . توحدت مصادرها و اتجاهاتها .. فكلها تنبع من الولاء الأعمى للمشروع الأمريكى الصهيونى . و تنشر الأقلام العميلة المأجورة سمومها و تبثها عبر صحافة مموله أمريكيا و بحروف عربية تنتسب الينا زورا و بهتانا و تنطق بلساننا ، و هم بالجملة أخطر على أمتنا من عدوها الأمريكى الصهيونى .

انطلق هؤلاء كالنار فى هشيم جسد الأمة لينشروا كلامهم الفاجر ..  فمن كلامهم عن هزيمة المقاومة و انتصار العدو ، الى عداءهم لحماس بزعم سعيها لإعلان غزة امارة اسلامية ،مرورا بالخراب الذى جلبته المقاومة لشعبنا المستضعف فى غزة البطولة و الفداء و الشهادة و الدماء ، وصولا الى اتهامات حقيرة و دنيئة بأن حماس صنيعة من صنائع العدو . و بين هذه و تلك دعايات لا عد لها و لا حصر و كلها تصب فى خانة الدعوة للسلام و التفاوض كطريق لتحرير فلسطين بديلا عن طريق التحرير بالمقاومة بكافة أشكالها .

و يشكل هؤلاء جيشا من المارينز الثقافى الإعلامى السياسى الحقوقى يعمل لصالح العدو الأمريكى الصهيونى . و تموله مؤسسات و جهات متنوعة و

المزيد


ذهب الذيــن تحبهــم ذهبـــوا

أغسطس 22nd, 2008 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

916121

                     
ذهـــب الذيــن تحبــهم ذهبـــــوا
إلى الراحل المبدع الكبير محمود درويش

                            عبد المجيد راشد
حاصر حصارك بالجنون
و بالجنون
و بالجنون
ذهب الذين تحبهم ذهبوا
فإما أن تكون
أو لا تكون
هكذا يا سيد الشعراء تركتنا نختار بعدك ، أن نكون أو لا نكون .. ذهبت الى حيث البراح و العدل و الحرية و كل المعانى الحلوة التى تسكن أعماق القلب و الروح و النفس .. تركتنا و تركت حصان الشعر وحيدا ينتظر فارسا يحمل سيف الكلمات ليقاوم بها وحشة الأيام و عتمة الليالى و ضيق الأفق و الذين اذا رأوا حلما أعدوا له الزهر و القبر و الشاهد ، تركتنا لنرى فى كل مأذنة حاوى و مغتصب ، يدعو لأندلس ، إن حوصرت حلب .. تركتنا لمن لا يعرفون سوى الخطابة و الفرار ، بعد أن كسروك ، كم كسروك ، كى يقفوا على ساقيك عرشا ، و تقاسموك و أنكروك وخبأوك و أنشأوا ليديك جيشا ، حطوك فى حجر و قالوا : لا تسلم ، و رموك فى بئر و قالوا : لا تسلم ، و أطلت حربك يا أبن أمى ألف عام فى النهار ، فأنكروك لأنهم ، لا يعرفون سوى الخطابة و الفرار . تركتنا و لم يبق سيف لم يجد غمدا له فى لحمنا ، و الأخوة ـ الأعداء منا أسرجوا خيل العدو ليخرجوا من حلمنا ، تركتنا بعد أن إحتل المحتلون المآذن و أعلنوا فى القبائل أن يثرب أجرت قرآنها ليهود خيبر .. تركتنا و أنت تكتب القصيدة حرفا فحرفا ، نزفا و نزفا ،بدم أسود اللون ، لا هو حبر الغراب و لا صوته بل هو الليل مُعْتَصراً كُلّه قطرةً قطرةً، بيد الحظِّ والموهبةْ .

آآآآآآآآآآآآه يا درويش
يا عبير الحزن فى ناى الألم
يا سيد الكلمات فى بحر القلم
فجرت أسئلة الحياة فى بستان أرواحنا و رحلت لتستمر الأسئلة فى كل القصائد تبحث عن كل المعانى و تركت الأجابات لشمس الحرية و قمر الحب و زهر اللوز أو أبعد . نعيشها معك .. و حين تموت .. نقرر الا نموت معك .. فى المساء الأخير .. لم تودع شيئا .. و لم تجد الوقت كى تنتهى .. كل شيىء يظل على حاله .. فالمكان يبدل أحلامنا و يبدل زواره ..المكان معد لكى يستضيف الغباء هنا فى المساء الأخير .

و قبل الرحيل كنت تبحث عن تاريخنا حول تاريخهم فى البلاد البعيدة و تدرك جيدا أنك واحد من ملوك النهاية تقفز عن فرسك فى الشتاء الأخير ..فأنت زفرة العربى الأخيرة . و لا حب يشفع لك مذ قبلت معاهدة الصلح ، فلم يبقى لك حاضر كى تمر غدا قرب أمسك . هكذا كان رثائك لأحد عشر كوكبا على آخر المشهد الأندلسى الذى لم يبق منه غير مخطوطة لأبن رشد و طوق الحمامة و الترجمات . و فى حبكة الدراما تتداخل المشاهد ، ليطل ملك الإحتضار فتطلق كلماتك الرصاص من فوهة بندقية حروفك الثائرة تقول له بصوتك الأثير فتسمع الدنيا كل الدنيا :
كل شيىء معد لنا سلفا
من سينزع أسماءنا عن هويتنا
أنت أم هم
و من سوف يزرع فينا خطوة التيه
لم نستطع أن نفك الحصار
فلنسلم مفاتيح فردوسنا لوزير السلام و ننجو
لم تقاتل لأنك تخشى الشهادة
ولكن ع

المزيد


فى الذكرى الواحد و التسعين لمولد الزعيم جمال عبد الناصر .. المقاومة الفلسطينية وجدت لتبقى

يناير 14th, 2009 كتبها  عبد المجيد راشد نشر في , لقطات

123196

فى الذكرى الواحد و التسعين لمولد الزعيم الخالد

الحنين الى ناصر العزة و الكرامة

  المسحراتى : جمال عبد الناصر

        تطل علينا ذكرى الناصر جمال الحاضر فى الغياب ، حاملة معها معانى و قيم ممتدة .

   مفتتح المعانى ، معنى الوفاء لرموز الأمة الذين إتسعت همتهم لأمال أمتهم  . حملوا أرواحهم و غامروا حبا و عشقا و فكرا و جهادا لوجه أمتهم . توحدوا معها ألما و جرحا و حلما و أملا . لم يكتفوا بأن يكونوا شمعة مضيئة فى ليلها الدامس ، بل احترقوا من أجل خلق و تجسيد علامات ماكثة على أرض جغرافيا الأمة تنفع ناسها لا زبدا يذهب جفاءا .

     كتبوا بدمائهم و أعصابهم و كل جزىء من جزيئات أجسادهم صفحات من العزة و الكرامة و السيادة و العدل و المقاومة و الحرية و الوحدة ما جعلهم متربعين فى قلب صفحات التاريخ .

     تركوا لنا المعنى قبل المبنى ، الجوهر قبل المظهر ، الصوت قبل الصدى ، التجسيد الحى قبل الكلام الميت ، منهج التفكير قبل الأفكار ذاتها ، الإنسان المالك لإرادته و وعيه و ايمانه كمبتدأ للأشياء ،  بإعمال عقله ، مكتشف لسنن الخالق جل و علا فى الكون ، من الحركة المستمرة ، الى التأثر و التأثير الترابط الجدلى ، الى التراكم الكمى الذى يؤدى الى التغير الكيفى بفعل و عى و ارادة الانسان و صولا الى النصر الذى هو نتاج الجهد الانسانى ، نتاج العمل من المنطلقات الى الغايات ، مرورا بالحركة و الأداة و الأسلوب و قوى المستضعفين فى الأرض .

    أم المعانى هى تلك التى تدور فى فلك الوفاء لنجوم الأمة و رموزها المضيئة فى فضاء تاريخها الممتد قرون بعد قرون ، صفحات من العزة و الكرامة و صفحات من المقاومة و الشهادة . بأيهم اقتدت الأمة اهتدت ، فهم فى الجوهر توحدوا مع قوانين حركة الأمة فى التاريخ ووعى الأمة بقيمتها و دورها فى الجغرافيا .

وحدهم صاغوا وعيهم و ارادتهم و جسارتهم و حركتهم فى انجاز مجسد واضح تنطق به سطور التاريخ فعلا، و تركوا لنا الصياغة قولا .

    وواسطة العقد فى المعانى ، معنى الجسارة و عبور المحظور و كسر الحواجز و تحطيم القيود ، معنى دور الفرد فى التاريخ ، معنى السير على الخط الواضح المستقيم و التقاء كل الذين يحبهم الخالق صفا واحدا كالبنيان المرصوص لإخرج الأمة من كبوتها و عثرتها و هوانها و تكالب الأعداء عليها من كل ناحية و صوب .

    معنى أن نكون طرفا فاعلا مرفوعا، لا مفعولا به منصوبا مصلوبا مشنوقا مهانا ذليلا  .

    معنى أن نخرج من زنزانة النخبة الى براح الناس ، من تفاصيل اليومى الى آفاق التاريخى ، من اللحظة إلى الأبد ، من سجن الذات الى حضن الجموع ، من شتات الروح إلى روح الجماعة ، من المستحيل الى الممكن .

     وحدها الجسارة كالمخاطرة جزء من النجاة ، فجاء الموج فرفع ما تحته و سال على الساحل ، وحدها الجسارة بوابة العبور من استدعاء أقصى ما يمكن من ماض لتجاوزه الى أقصى ما يمكن من مستقبل ، وحدها الجسارة توأم الخيال و الحد الفاصل بين الأضل سبيلا من الأنعام و عباد الرحمن أولى البأس الشديد .

   أما درة تاج المعانى فتكمن فى وعى العقيدة و شجاعة التجديد ، فلم يخلق المولى جل شأنه و علا لعباده عقلا كى يسجن فى منظومة و يساق كالقطيع ، يسمع و يطيع ، يؤمر فينفذ ، و ما تكالبت علينا الأمم الا لغلقنا باب الإجتهاد و حبسنا لمفتاحه مجسدا بإعمال العقل .

    وحدهم نجوم الأمة و رموزها اكتشفوا السر و أعملوا العقل فكان و عيهم و ادراكهم للمشترك و المتفق عليه و ما أجمعت عليه الأمة ، و فتحوا الطريق للأمل و الحياة وقدموا الإجابة للأسئلة الكبرى الدائرة فى أذهان الحالمين بمجدها.

   قيمة الإحتفاء الحقيقية برموز أمتنا و بذكرى مولد رمزا من رموزها ممن صدقوا ما عاهدوا الله عليه وهو الزعيم و القائد جمال عبد الناصر إمام طلائع الأمة ، أن نستلهم من سيرته و مسيرته هذه المعانى لتضيىء لنا الطريق الى العزة و الكرامة .

  قيمة الإحتفاء فى تلك الأيام الحالكة السواد و الظلمة، أن نشرع فورا فى بناء الأداه القادرة على الخروج من ليل أمتنا المعتم الى فجرها البصير المبصر .

 …………………………………………..

المسحراتى

          شعر : عبد المجيد راشد

         

           (3) جمال عبد الناصر

 

 

مسحراتى

بصرخ ليلاتى

على طبلة صوتها

آنين ناياتى

أصحوا و فوقوا

 لكل آتى

أوجاعنا جارحة

و دموعنا سارحة

أوضاعنا شارحة

من غير ما هاتى

 صوت العروبة

يوليه و طوبة

وفى الربيع

اسمه جمال

من الجميل

و لكل أمة

رمز و أصيل

 عنوان لمجد

و عزة وكرامة

تجسيد أمين

للمستحيل

لما تقول فين الطريق

تلقى العلامة عليها هامة

مرفوعة شامخة

على خدها الف ابتسامة

و فى عقلها سكة سلامة

و فى نبضها عشق و شهامة

 حضنه وسيع

حلم الجميع

صوته ينادى

 يصحّى بلادى

و يهز جيش الأعادى

المزيد


التالي